「우크라이나 거주 고려인 동포 지원」 시민 모금 캠페인 안내
먼 타국에서 어려움을 겪고 있는 고려인 동포에게 따뜻한 희망을 전해주세요.

전쟁 장기화로 우크라이나에 거주하는 고려인 동포들이 생계와 생활에 큰 어려움을 겪고 있습니다.
고려인은 일제강점기 조국의 독립을 위해 힘썼던 한인들의 후손이자, 오랜 세월 타국에서 우리 민족의 정체성을 지켜온 소중한 동포입니다.
수원시자원봉사센터는 KSM 우리민족서로돕기운동 경기지부와 함께 고려인 동포의 생활 안정과 일상 회복을 위한
「우크라이나 거주 고려인 동포 지원 시민 모금 캠페인」을 진행합니다.
시민 여러분의 따뜻한 참여가 큰 힘이 됩니다.

■ 모금 개요
⦁ 모금기간 : 2026. 9. 1.(화) ~ 11. 30.(월)
⦁ 주최 : KSM 우리민족서로돕기운동 경기지부
⦁ 협력 : 수원시자원봉사센터
⦁ 참여대상 : 시민·기업·단체 등 누구나 참여 가능
※ 기부금액은 자율적으로 참여하실 수 있습니다.

■ 기부 참여 방법
아래 기부 계좌로 참여 기부금을 입금해 주세요.
⦁ 은행명 : 신한은행
⦁ 계좌번호 : 140-006-577345
⦁ 예금주 : (사)우리민족서로돕기운동

■ 기부금 영수증 신청
⦁ https://naver.me/xG0tCUdU

■ 기부금 사용처 안내
시민 여러분께서 보내주신 소중한 기부금은 우크라이나 거주 고려인 동포들의 생활 안정과 일상 회복을 위해 사용됩니다.
⦁ 생계비 등 긴급 생활 지원
⦁ 보온·생활용품 등 필요 물품 지원
⦁ 긴급 지원이 필요한 고려인 동포 지원

우리민족서로돕기운동은 우크라이나 현지 고려인 동포를 대상으로 보온병, 손전등, 휴대용 배터리 등 생활에 필요한 물품을 지원해 왔으며, 지난 봄에는 920가구에 지원물품을 전달하는 등 지속적인 지원 활동을 이어가고 있습니다.

■ 문의 안내
⦁ 수원시자원봉사센터 기획홍보팀
⦁ 031-253-1365 (내선 500)

우리는 멀리 떨어져 있지만, 서로를 향한 마음은 이어져 있습니다.
시민 한 분 한 분의 따뜻한 마음이 우크라이나에서 어려움을 겪고 있는 고려인 동포들에게 다시 일상을 이어갈 수 있는 희망이 됩니다.
우크라이나 거주 고려인 동포들에게 희망을 전하는 길에
수원시민 여러분의 따뜻한 관심과 참여를 부탁드립니다.

-- 전쟁으로 삶의 터전을 잃은 우크라이나 고려인 김 류드밀라 가족의 이야기

[편집자 주] 우리민족서로돕기운동은 2022년 러시아-우크라이나 전쟁 이후 우크라이나에 거주하는 고려인동포를 돕기 위한 긴급구호사업을 펼치고 있습니다. 우크라이나 현지 고려인단체 ‘아사달’과 협력하여 어려움에 처한 고려인 동포들에게 생필품과 의약품 기타 구호물품을 정기적으로 지원하고 있습니다. 전쟁의 포화속에서 힘겹지만 희망을 잃지 않고 꿋꿋이 살아가는 고려인 동포들의 이야기를 ‘아사달’ 대표 박표트르가 전해드립니다.

전쟁은 사람의 목숨만 위협하는 것이 아닙니다. 오랜 시간 일하며 마련한 집과 일터를 무너뜨리고, 한 가족이 살아온 시간과 앞으로 살아갈 계획까지 흔들어 놓습니다.

우크라이나에서 살아온 고려인들도 전쟁을 겪으며 삶의 터전을 잃고 있습니다. 집을 떠나 다른 도시로 피란했지만, 그곳에서도 공습경보와 폭발음을 들으며 살아가는 사람들이 있습니다.

우크라이나 미콜라이우에서 30년 넘게 살아온 고려인 김 류드밀라(53) 씨도 그중 한 사람입니다.

미콜라이우에서 일군 30년의 삶

류드밀라는 우즈베키스탄 타슈켄트에서 태어났습니다. 이후 부모와 함께 러시아 로스토프나도누로 이주해 1990년 학교를 마쳤고, 1992년 미용사 자격을 땄습니다. 1993년 결혼하면서 우크라이나 미콜라이우로 이주했고, 2000년 우크라이나 국적을 얻었습니다. 그곳에서 가족을 이루고 일하며 살아왔습니다. 그렇게 30년이 흘렀습니다.

미콜라이우는 이제 류드밀라에게 단순히 이주해 정착한 도시가 아니었습니다. 가족과 함께 살아온 집이 있고, 일터가 있고, 이웃이 있는 삶의 터전이었습니다.

전쟁 전 류드밀라 가족은 샐러드를 만들어 도매로 판매하는 사업을 했습니다.  가족이 함께 일구어 온 이 사업은 안정적으로 생계를 이어갈 수 있는 기반이었습니다.

한순간에 무너진 삶의 기반

하지만 전쟁은 오랜 시간 쌓아온 삶의 기반을 한순간에 무너뜨렸습니다.

전쟁으로 더 이상 사업을 이어갈 수 없게 되면서 가족은 주요 소득원을 잃었습니다.

일터만 잃은 것이 아니었습니다.

집도 더 이상 가족을 지켜주지 못했습니다.

미콜라이우에 있던 류드밀라의 집은 공습으로 지붕이 크게 파손되었습니다.

공격이 계속되는 상황에서 지붕을 제때 수리할 수도 없었습니다. 비가 내리면서 물이 벽과 천장으로 스며들었고, 집 안에는 습기가 차기 시작했습니다. 오래된 금속 수도관까지 부식되면서 수돗물마저 제대로 쓸 수 없었습니다. 이제는 집을 대대적으로 수리하지 않고서는 다시 들어가 살 수 없는 상태입니다.

  사진 설명: 사진에는 흔적이 고스란히 남아 있습니다. 벽의 마감재가 떨어져 나가고, 곳곳에 습기와 곰팡이의 흔적이 보입니다. 천장과 배관 주변도 크게 손상되어 있습니다.(출처: 아사달)

한 가족이 오랫동안 살아온 집은 여전히 그 자리에 있지만, 그 안에서 예전과 같은 일상을 이어가기는 어렵습니다.

전쟁을 피해 떠났지만, 전쟁에서 벗어나지는 못했습니다

류드밀라 가족은 결국 미콜라이우를 떠났습니다.

목숨을 지키기 위해 오데사로 피란했고 국내실향민(IDP) 지위를 얻었습니다. 하지만 오데사로 옮겨왔다고 해서 평온한 일상이 돌아온 것은 아니었습니다.

오데사에도 미사일과 드론 공격이 계속되고 있습니다. 지금도 공습경보가 반복되고 한밤중에도 폭발음이 들립니다.

집과 일터를 이미 한 차례 잃은 사람들에게 또다시 들려오는 사이렌과 폭발음은 단순한 소음이 아닙니다. 또 무슨 일이 생길지 모른다는 두려움입니다. 그속에서 하루하루를 살아가야 합니다. 전쟁을 피해 고향을 떠났지만, 여전히 전쟁에서 벗어나지 못한 것입니다.

아픈 몸으로 다시 시작해야 하는 삶

류드밀라 가족이 감당해야 하는 어려움은 이것만이 아닙니다.

류드밀라는 암으로 투병 중이며, 정기적으로 경구 항암치료를 받고 있습니다. 치료에는 심한 부작용이 따르고 약값도 계속 필요합니다.

게다가 남편은 만성 신장질환을 앓고 있어 정상적으로 일하기가 어렵습니다. 그러다 보니 가족의 생활비와 아내의 치료비를 마련하는 일이 힘겨울 수밖에 없습니다.

집을 잃었습니다. 일터를 잃었습니다. 안정적인 소득도 사라졌습니다.

그런 상황에서도 치료를 이어가면서 생활도 꾸려가야 합니다.

현재 류드밀라 부부는 오데사의 임대주택에서 다시 삶을 시작하고 있습니다.

사진 설명: 김 류드밀라와 남편(출처: 아사달)

“다시 우리 집으로”

류드밀라 가족이 지금 가장 소망하는 것은 특별하지 않습니다. 전쟁이 끝나면 다시 미콜라이우로 돌아가는 것, 그것뿐입니다.

부서진 벽을 다시 세우고, 지붕을 수리하고, 낡고 부식된 수도관을 고쳐 집에 다시 물이 나오게 하는 것. 그리고 가족이 오랫동안 살던 그 집에서 다시 일상을 시작하는 것입니다.

어쩌면 평화란 바로 이런 평범한 일상이 다시 가능해지는 것인지도 모릅니다.

안심하고 잠들 수 있는 집이 있는 것.

아프면 치료를 받을 수 있는 것.

일하고 생활을 꾸려갈 수 있는 것.

그리고 내일도 오늘과 같은 일상이 계속될 것이라고 믿을 수 있는 것.

류드밀라 가족의 이야기는 한 가족만의 이야기가 아닙니다. 전쟁으로 삶의 터전을 잃은 우크라이나 고려인들이 겪고 있는 현실의 한 모습입니다.

전쟁이 길어질수록 이들에게 필요한 도움도 달라집니다. 긴급한 피란과 생존을 위한 지원을 넘어, 치료를 계속하고 생활을 유지하며 언젠가 고향으로 돌아가 다시 삶을 시작할 수 있도록 서로에게 힘이 되어주는 일입니다.

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KSM-우리민족서로돕기운동은 현지 고려인 공동체와 함께 전쟁으로 어려움을 겪고 있는 우크라이나 고려인들의 곁을 지키고, 이들이 다시 일상을 이어갈 수 있도록 함께 하겠습니다.

전쟁이 무너뜨린 것은 집과 일터이지만,

우리가 함께 지켜야 할 것은 그곳에서 살아온 사람들의 삶입니다.

후원하기

https://online.mrm.or.kr/e3wl6HY

8월 25일 화요일 저녁, ‘평화? 청년에게 듣는다’는 주제로 제85차 정책포럼을 개최했습니다. 김성경 공동대표(서강대 사회학과 교수)의 사회로 진행된 이번 포럼은 남남갈등과 남북갈등, 일자리와 복지, 기후변화와 환경, 정체성과 다양성이라는 네 가지 주제로 나눠 청년들이 생각하는 평화의 모습을 공유하는 시간이었습니다.

‘분단이 만든 갈등과 공존’이라는 제목으로 발표한 김경렬 선생(북한대학원대, 박사수료)은 한국 사회의 모든 혐오가 분단에서 시작됐다고 할 수는 없지만, 분단은 우리 사회에서 우리편과 상대편을 나누고 생각이 다른 사람을 경계와 배제의 대상으로 보는 오래된 행동 방식을 남겼다고 지적합니다. 그러면서 KSM이 앞으로도 서로 생각이 다른 사람들이 안전하게 만나 소통할 수 있는 공간을 만드는데 더 적극적으로 나서달라고 요청했습니다.

차소민 선생(브라보비버 경기, 인사매니저)은 일터에서의 평화는 사람들이 다른 이들과 세상의 평화를 돌아보게 하는 기반이 된다고 강조합니다. 결국 노동자를 일회용 톱니바퀴처럼 취급하는 세상에서 사람들이 한반도 평화에 관심을 갖기를 바랄 수는 없다는 것이지요. 그렇기에 사람을 존중하는 일터를 만들어가는 것은 우리 모두의 과제입니다. 차 선생은 평화는 거창한 것이 아니라, ‘지금 상태에서 한발 더 나아가는 것’이라고 강조합니다.

기후변화를 주제로 발표한 염나은 선생(영국 리버풀대, 석사과정)은 우리 정부의 환경정책은 개발주의가 그 중심에 자리 잡고 있으며, 국민들도 기후대응이 소비‧세금‧기업활동‧일자리‧지역개발에 직접적인 영향을 끼칠 경우 동의의 정도가 급격히 낮아진다고 지적합니다. 염나은 선생은 보다 강력한 환경정책이 요구되는 시점이라며, 최소한 기후 문제에 있어 ‘진영 싸움’을 피하기 위해서는 데이터와 사실에 기반한 접근이 중요하다고 강조했습니다.

마지막 발제자로 나선 라라 압둘라 선생(서울대학교, 석사과정)은 ‘소속된다는 것이 과연 무엇일까’ 질문합니다. 시리아계 아람인 아버지, 이라크계 칼데아인 어머니 사이에서 태어난 독일인으로서 라라는 모든 사회에는 어느 정도의 ‘우리’라는 감각이 필요하지만, ‘다름’을 배척하는 분위기가 강해질 때 사회적 분열과 갈등은 필연적이라고 지적합니다. 그러면서 다양성이 증가하는 사회 속에서 정말 중요한 것은 공동의 가치를 통해 하나의 공동체를 만들어가는 것이라고 강조합니다.

기성세대 대표(?)로 지정토론에 나선 손종도 KSM 국장은 혐오와 차별은 어느 시대에나 존재했지만, 오늘날의 그것은 과거에 비해 훨씬 광범위하게 사회 속에 침투해 있는 것 같다고 얘기합니다. 손 국장은 끝없는 경쟁과 갈등을 부추기는 ‘한국 사회가 이상하다’는 한 발제자의 발언을 들으며, 기성세대로서 무엇을 했는지 스스로 돌아보게 된다며 미안한 마음을 표현하기도 했습니다.

한 발제자는 우리 사회는 ‘청년 세대’를 강조하면서도 청년을 들러리로 세우는 행태가 만연하다며, 이제는 말로만 청년을 강조할 것이 아니라 청년이 기획자이자 행위자로 설 수 있도록 기회를 제공해야 한다고 강조했습니다. 앞으로 KSM은 청년들이 평화의 기획자이라 행위자로 역할할 수 있도록 안전한 대화와 소통의 공간, 활동 공간을 확대해 가겠습니다. 

-- 내고향여자축구단 방한이 남긴 평화의 가능성

손종도 KSM 우리민족서로돕기운동 사무국장

지난 5월 수원에서 열린 AFC 여자 챔피언스리그는 단순한 스포츠 이벤트 이상의 의미를 남겼다. 북한의 내고향여자축구단이 한국을 방문한 것은 2018년 이후 사실상 중단되었던 남북 간 공식 접촉이 재개된 첫 사례였기 때문이다. 게다가 북한이 남북관계를 ‘적대적인 두 국가 관계’로 규정한 이후 이루어진 첫 공식 방한이라는 점에서 이번 만남은 현재 한반도가 처한 현실을 압축적으로 보여주는 상징적인 사건이었다.

사진 설명: 지난 5월 23일 경기도 수원 종합경기장에서 열린 아시아축구연맹(AFC) 여자챔피언스리그(AWCL) 결승전에서 우승을 차지한 북한 내고향여자축구단(출처: 한겨레)

KSM 우리민족서로돕기운동이 지난 7월 서울대학교 통일평화연구원과 공동으로 「적대적 두 국가 시대의 첫 만남 - 내고향여자축구단 방한이 남긴 질문들」이라는 제목의 토론회를 개최한 것도 바로 이 때문이었다. 실제로 북한 축구단의 방한은 우리 사회에 적지 않은 질문을 불러일으키면서 사회적 논쟁을 야기했기도 했다.

8년만에 이뤄진 남북간의 공식 스포츠 행사에 언론도 큰 관심을 보였다. 그러나 언론의 관심은 경기 결과보다 경기장 밖에서 벌어진 여러 논란에 집중됐다. 공동응원단 구성, 남북협력기금 지원, 인공기 게양 문제, 북한 선수단의 국호 사용 요구 등이 잇따라 화제가 됐다. 일부에서는 왜 북한 선수단을 환영해야 하느냐고 물었고, 또 다른 일부에서는 오랜 단절 끝에 성사된 만남 자체에 의미를 부여했다. 이처럼 상반된 반응은 오늘날 한국 사회가 남북관계를 바라보는 시선이 여전히 복잡하다는 사실을 보여준다.

사진 설명: KSM 우리민족서로돕기운동은 지난 7월 북한 내고향여자축구단의 방한이 우리 사회에 미친 영향을 논의하는 토론회를 서울대 통일평화연구원과 공동으로 개최했다. (출처: KSM 우리민족서로돕기운동)

그 가운데 특히 주목할 만한 것은 국호를 둘러싼 논쟁이었다. 북한 선수단은 자신들의 공식 국호인 ‘조선민주주의인민공화국’ 사용을 요구했고, 일부에서는 이를 둘러싼 논란이 제기됐다. 물론 한국 사회에서는 오랫동안 ‘북한’이라는 표현이 일반적으로 사용되어 왔다. 그러나 국제사회에서 국가는 원칙적으로 스스로 정한 공식 국호로 불린다. 대한민국이 국제사회에서 정식 국호로 불리기를 바라는 것처럼, 북한 역시 자신들의 공식 명칭을 사용해 줄 것을 요구한다.

물론 국호를 존중한다고 해서 상대의 정치체제나 정책에 동의하는 것은 아니다. 그것은 상대를 있는 그대로 인정하는 최소한의 외교적·인간적 태도에 가깝다. 대화는 상대를 지우는 데서 시작되지 않는다. 오히려 서로의 존재를 인정하는 데서 시작된다. 적대가 깊어질수록 상대를 부정하는 언어도 함께 강해지지만, 평화는 상대의 존재를 인정하는 가장 작은 실천에서부터 출발한다.

이러한 문제는 오늘날 한반도가 마주한 현실과도 맞닿아 있다. 분단 이후 한국 사회는 오랫동안 통일을 민족적 과제이자 역사적 목표로 받아들여 왔다. 그러나 분단은 어느덧 80년을 넘어섰다. 그 사이 남과 북은 서로 다른 정치체제와 경제구조, 문화와 정체성을 가진 사회로 발전했다. 젊은 세대에게 북한은 더 이상 반드시 통일해야 할 대상이라기보다 낯선 이웃 혹은 별개의 국가로 인식되는 경우가 많다.

북한 역시 변화했다. 김정은 국무위원장은 남북관계를 ‘동족 관계’가 아닌 ‘적대적인 두 국가 관계’로 규정했다. 논란이 있기는 하지만, 북한이 과거의 통일 담론을 사실상 수정하기 시작했다는 주장도 있다. 결국 남과 북 모두에서 기존의 통일 서사가 약화되고 있다는 현실은 부인하기 어렵다.

그러나 그렇다고 해서 한반도의 미래가 적대와 단절만으로 채워져야 하는 것은 아니다. 오히려 지금 필요한 것은 통일이라는 먼 목표를 둘러싼 이념적 논쟁보다 어떻게 평화를 유지하고 공존의 조건을 만들어 갈 것인가에 대한 현실적인 고민이다.

최근 여러 여론조사에서도 국민들이 대북정책의 우선 목표로 꼽는 것은 통일보다 평화공존과 평화정착인 것으로 나타난다. 이는 통일에 대한 관심이 사라졌다는 의미가 아니다. 오히려 핵 위협과 군사적 긴장이 지속되는 현실 속에서 전쟁을 막고 평화를 유지하는 일이 무엇보다 시급하다는 인식이 확산되고 있음을 보여준다.

실제로 오늘날 한반도 정세는 어느 때보다 복잡하다. 북한은 핵무력을 체제의 핵심 전략으로 삼고 있으며 러시아와의 협력을 강화하고 있다. 남북 대화는 장기간 중단된 상태이고 군사적 신뢰 구축 장치들 역시 상당 부분 무력화되었다. 이런 상황에서 상대의 붕괴를 기대하거나 일방적인 양보를 요구하는 접근은 현실적인 해법이 되기 어렵다.

그렇기 때문에 더욱 중요한 것이 접촉이다. 정치적 갈등이 존재하더라도 만나야 하고, 대화가 어렵더라도 교류의 공간은 유지되어야 한다. 냉전 시기 국제사회가 보여주었듯이 적대와 교류는 반드시 양자택일의 관계가 아니다. 국가 간 갈등이 존재하더라도 문화와 스포츠, 학술과 인도주의 영역에서는 소통의 통로가 유지될 수 있다. 그리고 그러한 통로는 종종 정치가 만들어내지 못한 평화의 기반을 형성해 왔다.

이번 내고향여자축구단 방한이 중요한 이유도 여기에 있었다. 그것은 남북관계가 당장 개선되었다는 신호가 아니다. 그렇다고 새로운 화해 국면의 시작을 의미하는 것도 아니다. 하지만 적대가 일상이 된 상황에서도 남과 북이 여전히 만날 수 있다는 사실을 보여주었다는 점에서 의미가 있다.

특히 공동응원을 둘러싼 논쟁은 우리 사회가 평화를 어떻게 이해하고 있는지를 보여주는 장면이었다. 누군가는 북한 선수단을 응원하는 것이 불편하다고 느꼈고, 또 다른 누군가는 운동장에서는 적이 아니라 선수로 바라볼 수 있어야 한다고 말했다. 서로의 의견은 달랐지만, 중요한 것은 이러한 논쟁 자체가 평화의 의미를 성찰하는 과정이라는 점이다.

평화는 갈등이 없는 상태가 아니다. 서로 다른 생각과 이해관계가 존재하더라도 대화와 접촉을 통해 문제를 해결할 수 있는 상태가 평화다. 그런 의미에서 이번 방한은 남북관계의 새로운 가능성을 보여준 사건이었다. 정치적 합의가 부재한 상황에서도 시민들은 경기장을 찾았고, 선수들은 같은 규칙 아래 경쟁했으며, 서로를 향한 최소한의 존중이 유지되었다.

내고향여자축구단의 방한은 마무리되었지만, 그 만남이 남긴 질문은 여전히 우리 앞에 남아 있다. 적대의 시대에도 우리는 만날 수 있는가. 정치가 멈춘 자리에서 시민들은 어떤 평화를 만들어 갈 수 있는가. 그리고 분단 80년의 현실 속에서 우리는 어떤 미래를 선택할 것인가.

평화는 상대를 인정하는 것에서 시작된다. 서로를 포기하지 않는 것이 필요하다. 상대를 지우기보다 존재를 인정하고, 단절보다 만남의 가능성을 남겨두는 것. 어쩌면 이것이 이번 내고향여자축구단의 방한이 우리에게 남긴 교훈일 것이다. 적대의 시대에도 사람은 만난다. 그리고 평화는 언제나 그 만남으로부터 시작된다. 어떠한 만남이든 우리가 소홀히 할 수 없는 이유다.

마침 오는 9월 일본의 아이치•나고야에서 개최되는 2026 아시안게임에서도 남과 북이 만난다. 여자축구의 경우 우리와 북한 팀의 경기가 오는 9월 21일 오후 4시로 예정되어 있다. 한반도가 아닌, 해외에서 이루어지는 이번 만남은 또 우리에게 어떤 질문을 던지게 될까?

지난 5월 수원에서 열린 AFC 여자 챔피언스리그는 ‘적대적 두 국가’ 선언 이후 처음 이루어진 공식 남북 접촉이자, 2018년 이후 8년 만에 성사된 공식 스포츠 교류라는 점에서 우리 사회의 큰 주목을 받았습니다. 특히 공동응원단 구성과 응원 과정에서 남북 상호 명칭 사용, 응원 방식과 상징물 등을 둘러싼 다양한 쟁점이 제기되면서, 단순한 스포츠 경기를 넘어 변화한 남북관계와 우리 사회의 대북 인식을 돌아보는 계기가 되었습니다. 이에 KSM 우리민족서로돕기운동과 서울대학교 통일평화연구원은 2026년 7월 15일, 「적대적 두 국가 시대의 첫 만남 – 내고향여자축구단 방한이 남긴 질문들」을 주제로 정책토론회를 공동 개최했습니다.

이날 토론회에는 공동응원을 직접 기획·운영한 시민사회단체 관계자를 비롯해 연구자, 언론인, 청년 법조인 등이 참여했으며, 많은 시민들도 함께해 변화하는 남북관계와 남북교류에 대한 관심을 나누었습니다. 토론에서는 내고향여자축구단의 방한과 공동응원 사례를 중심으로 ‘적대적 두 국가’ 시대의 남북관계를 어떻게 이해할 것인지, 최근 남북관계의 변화가 갖는 의미는 무엇인지 살펴보았습니다. 아울러 공동응원 과정에서 나타난 현장의 경험과 쟁점을 되짚고, 시민사회의 역할과 과제를 비롯해 청년세대와 언론의 시각, 향후 남북 체육교류의 방향에 대해서도 다양한 의견을 나누었습니다.

이번 토론회가 변화한 남북관계의 현실을 돌아보고, 새로운 환경에서 남북교류협력과 시민사회가 나아갈 방향을 모색하는 계기가 되었기를 바랍니다.

행사개요

• 제목: 적대적 두 국가 시대의 첫 맛남 – 내고향여자축구단 방한이 남긴 질문들
• 일시: 2026년 7월 15일(수) 오후 3시~5시
• 장소: 광화문 변호사회관 10층 조영래홀
• 주최: KSM 우리민족서로돕기운동, 서울대 통일평화연구원
• 협력단체: 남북협력민간단체협의회, 자주통일평화연대, 민족화해협력범국민협의회, 시민평화포럼

프로그램

• 개회 15:00 ~ 15:20 등록 및 개회 (사회: 홍상영 KSM 사무총장)
• 발표 15:20 ~ 16:00

1.   내고향여자축구단 방한과 공동응원, 무엇을 경험했는가_정욱식 (한겨레평화연구소장)
2.   적대적 두 국가 시대의 첫 만남_김범수 (서울대 통일평화연구원장)

• 토론 16:00 ~ 16:50

1.  남북관계 분석전망_정일영 (서강대학교 사회과학연구소 책임연구원
2.  공동응원 현장 경험 및 시민사회의 역할_최영옥 (자주통일평화연대 조직위원장)
3.  공동응원 바라보는 청년세대의 시선_김진규9 (통일법정책연구회 변호사)
4.  언론 시각, 논란의 본질과 개선 방향_하채림 (연합뉴스 기자)
5.  남북 체육 교류 방향_이조영 (‘적대적 두 국가의 스포츠교류와 평화’ 저자)

• 질의응답 16:50 ~ 17:30

* 자세한 행사 내용과 발표·토론 자료는 아래 첨부된 자료집에서 확인하실 수 있습니다.

[청년 한반도 평화 대화 5차 대화 후기]

’Peace Starts With Me, 평화는 나로부터'

라라 압둘라 Lara Abdullah (서울대학교, 정치외교학과)

전쟁이라는 개념에 오래전부터 관심이 많았던 사람으로서, 평화가 실현될 수 있다는 믿음은 어느새 내가 가능하다고 생각했던 영역에서 조금씩 사라지고 있었다. 전쟁과 지역 분쟁을 공부하면서 평화는 단순한 노력만으로 이루어지는 것이 아니라 오랜 시간이 필요한 과정이라는 사실을 깨달았고, 성격이 급한 나는 결국 ‘평화는 현실적으로 어려운 것이 아닐까’라는 생각을 하게 되었다. 그래도 ‘평화를 아직 포기하지 말아야 하지 않을까. 어쩌면 정말 가능하지 않을까’라는 작은 희망 하나를 붙잡고 있던 중 청년 한반도 평화 대화를 알게 되었다. 아직 늦지 않았다고, 평화는 여전히 포기할 가치가 없는 것이라고 함께 이야기해 줄 사람들을 만나고 싶다는 마음으로 프로그램에 신청했다. 과연 이 프로그램은 내 생각을 바꿀 수 있을까?

5차 프로그램에서는 김동진 교수님의 강의를 통해 평화를 만들어 가는 과정에서 나의 역할이 무엇인지 고민하는 시간을 가졌다. 교수님은 분노와 같은 감정을 총과 폭력이 아닌 말로 표현하는 것이 얼마나 중요한지를 이야기해 주셨다. 특히 “인권을 위한 폭격 (“bombing for human rights”)”이라는 표현을 예로 드셨는데, 그 순간 정치 지도자들의 수사(rhetoric)가 얼마나 모순적일 수 있는지를 새삼 깨닫게 되었다. 평화를 위해 폭격을 한다니, 인권을 위해 폭격을 한다니. 생각할수록 참 이상한 말 아닌가.

또 하나 오래 남았던 말이 있다. 교수님은 “왜 우리는 지도자들이 버튼을 누르도록 내버려 두는가? 왜 그들이 우리를 대신해 결정하고 우리를 다치게 하도록 두는가?”라는 취지의 질문을 던지셨다. 그 한마디를 듣는 순간 지금까지 공부했던 수많은 전쟁과 국제 분쟁들이 머릿속을 스쳐 지나갔다. 결국 소수의 지도자가 내린 결정이 수많은 사람들의 삶을 바꾸고 상처 입혀 왔다는 사실을 다시 생각하게 되었다. 혼자 생각하는 것도 아픈 일이지만, 누군가 그 말을 직접 꺼내 주었을 때의 울림은 훨씬 더 컸다.

갈등에 대한 이야기도 인상 깊었다. 교수님은 갈등이란 양립할 수 없는 목표를 가진 두 집단이 존재하는 상태라고 설명하셨다. 우리는 평화, 갈등, 전쟁이라는 단어를 자주 사용하지만 정작 그 의미를 깊이 생각해 보는 경우는 많지 않다. 서로 양립할 수 없는 목표를 가지고 있기 때문에 갈등이 발생한다는 단순한 정의가 오히려 가장 본질적이라는 생각이 들었다. 그리고 갈등을 해결하기 위해서는 무엇보다 상대를 사람으로 바라보아야 한다는 점도 강조하셨다. 오늘날 우리는 비인간화에 너무 익숙해진 나머지, 모든 갈등과 전쟁, 그리고 평화 협상의 대상이 결국 우리와 같은 존엄성을 가진 사람이라는 사실을 종종 잊곤 한다. 물론 나 역시도 예외는 아니다.

강의가 끝난 뒤에는 ‘인간 석상 만들기’ 활동이 이어졌다. 평화 프로그램에 신청했더니 돌이 될 줄은 정말 몰랐다. 역시 인생은 예측할 수 없다. 조별로 하나의 키워드를 받아 이를 몸으로 표현하는 활동이었다. 우리 조는 ‘평화로운 공존’을 맡았고, 네 명이 머리를 맞대고 고민한 끝에 악수하는 두 사람, 그 뒤에서 평화를 상징하는 비둘기, 그리고 그 역사적인 순간을 기록하는 기자를 표현하기로 했다. 다행히(?) 다른 조는 우리의 훌륭한 예술 작품을 너무나 빠르게 맞혀 주었다. 아무래도 너무 쉽게 표현한 것 같기도 하다.

나는 여기서 활동이 끝날 줄 알았다. 그런데 교수님은 “이 석상을 바꿀 수 있다면 무엇을 바꾸겠는가?”라는 예상치 못한 질문을 던지셨다. 바로 그 순간부터 ‘나의 역할’에 대한 고민이 시작되었다. 어떤 사람은 바로 의견을 냈고, 어떤 사람은 잠시 아무 말도 하지 못했다. 그 질문 하나만으로도 우리는 평화와 적대라는 개념을 얼마나 다르게 해석하는지, 그리고 내가 직접 할 수 있는 일은 무엇인지 더 깊이 생각하게 되었다. 하지만 동시에 한 가지 질문이 계속 남았다. 나는 과연 무엇을 할 수 있을까?

인간 석상 체험(?)을 마친 뒤에는 진해팀과 함께 우리가 바라는 한반도의 모습, 평화로운 한반도는 어떤 모습이어야 하는지, 그리고 정부와 국회, 시민사회가 어떤 역할을 해야 하는지에 대해 이야기했다. 하지만 가장 오래 남았던 질문은 역시 ’나는 어떤 역할을 할 수 있을까?'였다. 사실 이 질문은 늘 어려웠다. 논문 하나 쓰는 것도 버거운 학생인 내가 평화를 위해 무엇을 할 수 있을까. 남북관계에 관심이 있는 외국인인 나는 또 어떤 역할을 할 수 있을까.

결국 내가 내린 답은 ‘인식을 넓히는 것(awareness)’이었다. 사람들이 이 문제를 계속 이야기하도록 만들고, 그 대화가 정확한 사실을 바탕으로 이루어질 수 있도록 하는 것. 온라인에서 많은 시간을 보내는 사람으로서, 그리고 디지털 환경 속에서 살아가는 세대로서 우리는 인터넷에서도 충분히 오해를 줄이고 잘못된 정보나 선전을 바로잡는 역할을 할 수 있다고 생각한다. 실제로 친구들과 한반도, 통일, 평화에 대해 이야기해 보면 내용을 잘 알지 못하면서도 이미 부정적인 인식을 가지고 있는 경우가 많다. 나는 그것이 큰 문제라고 생각한다. 물론 이런 역할이 아주 거창한 것은 아니다. 하지만 작다고 해서 의미 없는 역할은 아니다.

평화는 거창한 곳에서 시작되는 것이 아니라 바로 우리에게서 시작된다. 나에게서, 그리고 당신에게서. 우리가 서로를 어떻게 대하는지, 우리가 속한 공동체에서 어떤 대화를 만들어 가는지가 결국 평화의 시작이다. 이 사실을 깨닫기 까지는 꽤 오랜 시간이 걸렸다. 그래서 이런 대화의 자리가 더욱 소중하다고 생각한다.

[청년 한반도 평화 대화 3/4차 대화 후기]

’정보가 되기 전, 데이터를 만나는 일'

염나은 (영국 리버풀 대학교 환경 평가 관리학 석사과정)

학부 시절, 데이터와 정보의 차이를 배운 적이 있다. 데이터는 흩어진 사실이고, 정보는 그 사실들이 맥락 속에서 의미를 갖게 된 상태다. 중요한 것은 수많은 데이터 속에서 의미 있는 정보를 만들어내는 능력이라고 배웠다. 그런데 어느 순간부터 나는 편향된 정보 속에서 길을 잃고 있었다. AI 는 순식간에 그럴듯한 정보를 만들어내며, 진영 논리 속에서는 같은 사실도 서로 다른 이야기로 엮인다. 무엇이 사실이고 무엇이 해석인지 구분하기 어려워졌다. 무엇을 믿고 공부해야 할지 흔들릴 때가 많았다. 그때 만난 것이 ‘청년’, ‘한반도’, ‘평화’, ‘대화’라는 중립적인 단어들로 이루어진 프로젝트였다. 이곳은 정답을 제시하기보다 서로 다른 배경을 가진 청년들이 각자의 데이터를 자유롭게 꺼내놓고, 대화를 통해 함께 의미를 만들어가는 공간처럼 느껴졌다.

3차시에서는 우크라이나 키이우 지역에 거주하는 고려인 동포로부터 러-우 전쟁이 이어진 지난 4년간의 일상을 들었다. 어려웠다. 화면 너머에서 한 사람의 얼굴을 바라보며 이야기를 듣는 방식은 섣부른 감상과 판단을 잠시 멈추게 만들었다. 뉴스를 통해 접하던 전쟁의 단편이 아니라, 전쟁이 계속되는 곳에서 지금도 일상을 살아가는 한 사람의 이야기를 들을 수 있었기 때문이다. 전쟁은 계속되고 있었지만 삶도 계속되고 있었다. 장기화된 전쟁 속에서 휴전에 대한 여론이 변화하고 있다는 이야기를 들으며, 전쟁은 국가 간 충돌을 넘어 공동체와 사람들의 관계를 어떻게 변화시키는지 함께 고민할 수 있었다.

4 차시에서는 ‘2056 년, 다른 한반도를 상상하다’라는 미래 토론을 진행했다. 참가자들은 우주 시나리오와 기후위기 시나리오 가운데 하나를 선택해 30년 뒤의 한반도를 상상했다. 흥미로웠던 것은 시나리오별로 30년이라는 시간을 다르게 받아들였다는 점이다. 우주 시나리오는 30 년을 급격한 변화의 시간으로, 기후위기 시나리오는 변화에 적응하는 시간으로 바라봤다. 서로 다른 미래를 그렸지만 두 팀 모두 AI 와 한반도라는 공통된 개념을 전제했다. 미래의 AI 가 방대한 데이터를 학습하는 과정에서 인구 밀도와 디지털 환경을 갖춘 한반도가 중요한 입력 데이터가 된다면, AI가 이해하는 ‘인간’의 모습에도 한반도의 경험이 반영될 수 있다는 상상이 이어졌다. 분단의 역사, 이념 갈등, 휴전 체제, 그리고 짧은 시간 안에 이루어진 급격한 성장까지. 지금 우리에게는 너무 익숙해서 오히려 특별하게 느껴지지 않는 경험들이 미래에는 인류를 이해하는 하나의 기준이 될 수도 있다는 이야기였다.

그 순간 자연스럽게 현재의 한반도로 다시 시선이 돌아왔다. 돌아보면 평화 대화는 하나의 결론을 배우는 시간이 아니었다. 서로 다른 경험과 관점을 데이터 럼처 꺼내놓고, 대화를 통해 조금씩 정보로 만들어가는 과정이었다. 언젠가 지금의 대화가 한반도의 미래를 이해하는 정보가 될지, AI 가 인류를 이해하는 데이터가 될지는 알 수 없다. 다만 그 가능성은 지금처럼 서로의 생각을 나누고, 끝까지 대화를 이어가려는 태도에서 시작된다는 사실만은 분명하게 남았다. 중요한 정보가 될지도 모르는 데이터를 놓치지 않기 위해, 우리는 계속해서 서로의 이야기를 들어야 한다.

참가 신청

-- 우리민족서로돕기운동 창립 30주년에 부쳐

우리민족서로돕기운동

사단법인 우리민족서로돕기운동의 창립 30주년 기념식 ‘평화로 다시 시작!’이 지난 6월 18일 저녁 서울 서대문구 연세대 동문회관 그랜드볼룸에서 열렸습니다. 창립 30년을 축하하는 이 자리에는 통일부와 시민단체, 후원회원 등 250여명의 관계자들이 행사장을 가득 채워주었습니다. 사진 설명: 우리민족서로돕기운동 창립 30주년 기념식 인사말을 하고 있는 최철영 공동대표(이사장)  올해 초 우리민족서로돕기운동의 이사장으로 선임된 최철영 공동대표는 기념식을 여는 인사말에서 단체의 지난 30년을 회고한 이후 “지금 한반도는 과거와는 완전히 다른 시대 앞에 서 있다”고 밝혔습니다. 최대표는 “30주년을 계기로 새로운 우리민족서로돕기운동이 해 나가야 할 일은 경계를 공유하는 이웃과 함께하는 ‘보편적 인류애와 평화’의 연대”라고 설명하면서 “이제 우리의 활동은 기후위기, 재난재해, 보건의료 등 한반도가 직면한 인류 보편의 과제를 해결하는 ‘평화 공동체’ 운동으로 진화해야 한다”고 강조했습니다. 축사는 우리민족서로돕기운동과 오랜 기간 연대하고 협력해온 기관 관계자들이 해 주었습니다. 남북 협력사업은 물론 국제회의를 공동 개최하고 있는 경기도에서는 김대순 부지사가, 민주평화통일자문회의를 대표해 방용승 사무처장, 프리드리히에버트재단 한국사무소에서 크리스토프 호이저 소장이 직접 참석해 축사를 해 주었습니다. 30주년을 맞아 공로패와 감사패를 전달하는 순서도 이어졌습니다. 공로패는 박남수, 이일영, 영담, 윤여두, 인명진 등 5분의 고문과 우희종, 최완규 등 2분의 상임고문께 수여됐습니다. 감사패는 재단법인 바보의나눔과 프리드리히에버트재단 한국사무소, 한국제지원료재생업협동조합 등 3개 기관에 수여됐습니다. 사진 설명: 이날 우리민족서로돕기운동은 세 기관에 감사패를 수여했다. 왼쪽부터 한국제지원료재생업협동조합의 정윤섭 전무, 최철영 이사장, 이윤나 재단법인 바보의나눔 총괄부장, 프리드리히에버트재단 한국사무소의 크리스토프 호이저 소장 이날 기념식에는 창립 30주년을 맞아 새롭게 정립한 비전선언문과 새로운 단체명을 발표하는 시간이 있었습니다. 김성경 공동대표와 함보현 감사, 박성기•최세문 회원, 이승환 간사가 낭독한 비전선언문은 “우리 모두가 직면한 시대의 변화를 적극적으로 수용하면서, 남북관계 개선과 지속가능한 한반도 평화를 위해 새로운 접근과 전략적인 전환을 추진해 나가겠다”고 천명했습니다. 사진 설명: 우리민족서로돕기운동은 창립 30주년을 맞아 새로운 비전선언문을 발표했다. 왼쪽부터 김성경 공동대표, 함보현 감사, 최세문 후원회원, 박성기 후원회원, 이승환 간사 새로운 단체명 발표는 올해 초 공동대표로 새로 선임된 윤지현 서울대 교수가 맡았습니다. 윤대표는 지난해 설문조사와 올해 초 단체명 공개 모집을 통해 많은 분들이 평화와 공존, 협력, 연결의 가치를 담은 다양한 제안을 보내 주셨다면서, 그 과정에서 하나의 공통된 의견이 있었는데, 우리민족서로돕기운동의 영문 명칭인 Korean Sharing Movement, 즉 KSM을 우리 단체의 대표 명칭으로 앞세우자는 것이었다고 설명했습니다. 윤대표는 또 우리민족서로돕기운동이라는 이름은 KSM과 병기하며 지난 30년의 역사와 정신을 계속 이어간다고 덧붙였습니다. 이날 행사는 ‘KSM 우리민족서로돕기운동’의 새로운 30년을 이끌어갈 임원단 소개와 인사로 마무리되었습니다. ** 30주년 기념식 관련 언론 보도 – 통일뉴스: 대북 인도지원 30년 ‘우리민족서로돕기운동’ → ‘KSM’으로 단체명 변경 ——— 다음은 최철영 이사장이 발표한 30주년 기념 인사말입니다.

우리민족서로돕기운동 창립 30주년 기념 인사말

존경하는 우리민족서로돕기운동 회원 여러분, 그리고 이 자리에 참석해 주신 여러 내외빈 여러분, 반갑습니다. 오늘 이 자리는 우리민족서로돕기운동이 걸어온 뜻깊은 30년의 역사를 기념하는 자리입니다. 또한 우리가 마주한 낯선 시대의 새로운 이정표를 세우기 위한 자리이기도 합니다. 지난 30년간 변함없는 신뢰와 사랑으로 이 길을 함께 걸어주신 회원 여러분과 후원자, 그리고 활동가 여러분께 고개 숙여 깊은 감사의 인사를 드립니다. 우리민족서로돕기운동은 1996년, 북녘의 동포들이 극심한 식량난으로 고통받을 때 ‘정치와 이념을 초월해 굶주리는 동포를 돕자’는 순수한 인도주의 정신으로 첫발을 내딛었습니다. 지난 30년 동안 우리는 영양식 지원, 보건의료 협력, 농업 개발 연대 등 남북을 잇는 단단하고 지속적인 인도적 다리를 놓았습니다. 정부 간 대화가 막힐 때도 우리민족서로돕기운동은 민간 교류의 물꼬를 트며, 남과 북이 ‘서로 돕고 함께 사는 동반자’임을 행동으로 증명해 왔습니다. 더 나아가 우리의 활동은 한반도를 넘어 국제사회의 깊은 공명과 지지를 이끌어냈습니다. 대북 지원의 투명성과 전문성을 바탕으로 국제무대에서 한반도 평화와 인도주의 실천을 끊임없이 옹호해 왔습니다. 우리는 유엔 경제사회이사회(UN ECOSOC)의 ‘특별협의지위’ NGO가 되었고, 독일의 프리드리히 에버트 재단을 포함한 여러 국제기구들과 긴밀하게 협력해 왔습니다. 하지만 한반도 정세의 변화에 따라 교류와 협력사업이 반복적으로 열리고 닫히는 아픔을 겪어야 했습니다. 민간의 순수한 열정이 동북아를 둘러싼 국제적 정치 환경 변화와 남북 당국의 관계 경색으로 거대한 벽에 부딪힐 때마다 화해와 협력의 선의는 시련을 겪어야 했습니다. 그럼에도 불구하고 우리의 30년은 결코 헛되지 않았습니다. 한반도의 평화가 구호에 그치지 않고, 구체적인 ‘삶의 나눔’과 ‘사람의 연결’을 통해 실현될 수 있음을 보여준 가장 평화적이고 실천적인 역사였습니다. 존경하는 회원, 참석자 여러분, 지금 한반도는 과거와는 완전히 다른 시대 앞에 서 있습니다. 우리는 이념과 감정에 가려져 있던 현실을 냉철하게 직시해야 합니다. 이제 우리는 새로운 현실을 인정하되 그 속에서 새로운 민간중심 평화공존을 모색해야 합니다. 한반도에 살고 있는 ‘사람’의 평화와 우리가 공유한 ‘인도적 가치’는 변하지 않습니다. 30주년을 계기로 새로운 우리민족서로돕기운동이 해 나가야 할 일은 경계를 공유하는 이웃과 함께하는 ‘보편적 인류애와 평화’의 연대입니다. 이제 우리의 활동은 기후위기, 재난재해, 보건의료 등 한반도가 직면한 인류 보편의 과제를 해결하는 ‘평화 공동체’ 운동으로 진화해야 합니다. 통일을 당장의 목표로 삼기보다, 서로의 체제와 현실을 인정하는 기반 위에서 ‘평화적 공존’과 ‘안전한 이웃’으로 살아가는 법을 배워야 합니다. 불가능한 ‘완벽한 정의’보다 불완전하지만 ‘지속가능한 평화’가 더 인간적입니다. 타협적 공존의 평화 한반도에서 지속가능한 교류와 협력의 모델을 찾아야 합니다. 우리민족서로돕기운동 가족 여러분, 30년 전 우리가 아무도 가지 않은 길을 개척했듯이, 지금의 전환기 또한 우리가 새로운 평화의 패러다임을 선도할 수 있는 기회입니다. 우리가 지난 30년 동안 뿌린 평화의 씨앗은 결코 사라지지 않았습니다. 비록 지금은 혼란의 시대를 지나고 있지만, 인간에 대한 신뢰와 동포를 향한 따뜻한 마음이 살아있는 한 우리민족서로돕기운동의 여정은 멈추지 않을 것입니다. 적대를 넘어 공존으로, 대결을 넘어 평화로 가는 여러분의 곁에 ‘KSM-우리민족서로돕기운동’이 늘 함께 하겠습니다. 감사합니다.

2026년 6월

우리민족서로돕기운동 공동대표 이사장 최철영

[청년 한반도 평화 대화 1/2차 대화 후기]

’나의 작은 변화, 또 다른 이의 작은 변화를 기대하며'

고지훈 (중앙대학교 사회학과)

사실 나는 ‘한반도’ 문제에 큰 관심이 없었다. 관심이 없었다기 보다는 어떻게 들여다 보아야 좋을지 몰랐다. 솔직히, 들여다보기 꺼려지는 마음도 있었다는 걸 인정해야겠다. 변명하자면, 한반도 통일과 평화를 이야기하는 기존의 관점을 그대로 받아들이기 어려웠다. 그 관점이라 함은 지금은 점차 희미해져가는 ‘민족’을 포함한 통일 담론이다. 공론장에서 늘상 하나의 이유로 등장하는 민족은 그것의 일원으로서 스스로를 인식할 기회를 얻기 어려운 청년 세대의 한 사람으로서 선뜻 공감하고 나서기 어려운 것이었다. 오히려 세계화의 도래, 한반도 안팎에서 일어난 민족 개념의 분절화 등 통일과 민족이라는 연결이 수명이 다했다는 인상을 강화해주는 현상들만 반복적으로 경험할 수 있을 뿐이었다. 오늘날 그 ‘민족’의 공백은 지정학적 이행기 논리로 채워졌고, 나에게 한반도는 미중 경쟁의 유력한 단층선에 있는 지역으로 더 가깝게 느껴졌다. <2026 청년 한반도 평화 대화>는 이런 생각마저도 하나의 의견으로 수용되는 공간처럼 느껴졌다.

그곳에서는 한반도 문제가 단순히 분단은 과거의 상처요 통일은 먼 미래의 소망이라는 막연한 구도에서 벗어나 ‘북한’이라는 말의 사용을 점검하는 것에서부터 시작되어야 한다는 데에 공감대를 이뤘다. 비록 참여 인원이 많지 않았지만, 흥미로운 질문들 덕에 이후에도 미처 생각지 못한 이야기들을 들을 수 있었다. 이를 테면 당장 북미 수교가 이뤄진다면, 북한을 어떻게 볼 것인가 하는 질문에 북미간 화해로 남한의 고립이 야기될 수 있다는 의견은 갈등 해결 이후 단기적으로 우리 사회가 겪을 수 있는 혼란의 가능한 시나리오 일부를 엿본 듯 했다. 최대한 객관적인 시각으로 한반도를 보고 있다고 생각했던 나 역시 ‘그럼에도’ 선뜻 남북이 적대관계라는 평가를 내리기 꺼려했던 것은 아닌지 돌아볼 수밖에 없었다.

첫 번째 대화 이후 한반도 문제에 대한 명확한 입장 없이 그저 과거의 담론을 공감하기 어렵다는 이유로 거부했던 것이 아닐까 하며 한 차례 반성을 했다. 그러다 보니 자연히 남북의 대중이 동일시되던 분단 초기 사회에 대해 알아보게 되었고, 그로부터 나는 세대간 통일 의식의 단절이 현재의 ‘분단’과 과거의 ‘분단’이 구분되어 존재하기 때문에 나타난 현상이라는 가설을 얻었다. 공교롭게도 며칠 뒤 두 번째 대화 시간에 분단의 체감 정도와 분단이 우리 사회에 어떤 모습으로 나타나는지에 관해 이야기하는 자리를 얻게 되었는데, 그때 나는 ‘분단’이라는 것의 시대적 구분이 세대, 지역, 그리고 젠더와 같은 사회학적 속성에 교차되어 다르게 나타날 수 있음을 확인했다. 두 대화와 그 사이에 들었던 생각을 종합해 보았을 때, 나는 분단을 체현한 사회구성원의 다양한 스펙트럼 속에서 분단을 가장 둔감하게 받아들일 수 있는 사회적 위치에 있던 것이 아니었을까 하는 생각에 도달했다.

분단처럼 통일 역시 다양한 형태로 해석될 여지가 있겠으나, 기본적으로 통일은 분할된 것을 다시 모은다는 의미가 있다. 따라서 통일에 필수적인 우리 사회의 ‘내부적 통일’은 ‘분단’이 사람마다 다른 의미로 받아들여짐을 이해하는 데서 시작되어야 한다. 하지만 최근 지방선거 국면에서 ‘주적 논쟁’이 부활하고 거리에는 성조기를 든 사람들이 중국과 북한을 타도하는 집회를 여는 마당에, 분단의 의미를 돌이켜보는 게 의미가 있을까 하는 생각도 든다. 어쩌면 그저 이 모든 것이 분단 때문이라고 퉁 치고 넘어가고 있는 것일지도 모른다. 그러나 서로에게 분단의 영향이 생애 어떤 지점에서 스며들었는지 이해하려는 노력은 여전히 중요하다. 나의 모순만이 오로지 고통이 아님을 인정하며, 타인에게는 어떠한 모순이 있는지 들여다 보고 그것들이 같은 역사적 뿌리에서 탄생했음을 이해하는 것은 비단 통일 문제만이 아닌 평화와 사회통합을 위한 노력의 출발점이다. 이런 점에서 두 번째 대화 막바지에 가졌던 통일을 위해 필수적인 것을 적어보는 시간에, 다른 조에서 ‘노력하는 사람들’이라고 붙은 메모를 보았을 때 나는 새삼스럽게 공감해야 했다.

그렇지만 아직 내가 무엇을 더 노력할 수 있는지는 잘 모르겠다. 드넓은 우주의 한 점처럼, 한반도를 둘러싼 복잡다단한 이해관계 사이에서 무난한 평화를 상상하는 것조차 쉬운 일이 아니다. 그러나 이 대화 공간에서 내가 얻은 작은 변화가 있듯, 평화 대화와 같은 공론장이 주어진다면 또 다른 이의 변화를 기대해볼 수 있지 않을까? 아직 많은 대화의 시간이 남아있기에 이런 고민과 실천을 모색해볼 기회를 적극적으로 묻고 또 찾고 싶다. 

화창한 5월 마지막 토요일에 평화산책을 다녀왔습니다. 화창하다 못해 조금 더운 날씨였지만 한반도 평화를 염원하는 30여명의 시민과 활동가들이 평화산책에 함께 해 주셨습니다. 이번 행사는 한반도평화행동이 주최하고 우리민족서로돕기운동을 비롯, 참여연대, 열린군대를위한시민연대, 조계종 민추본이 주관했습니다. 광화문광장에서 시작하여 인왕산 호랑이동상, 수송동계곡과 서촌 일대를 거쳐 청와대 앞 분수대에서 마무리된 5월 평화산책. 참가자들은 티셔츠와 가방에 ‘적대를 멈추고 평화로’, ‘End the Korean War’ 등의 평화메시지를 붙이고 오가는 시민들을 만났습니다. 산책길에서 만난 시민들께는 한반도평화행동을 홍보하는 명함크기의 홍보물과 함께 작은 사탕 하나씩을 건냈습니다. 반가운 얼굴로 받아주시는 분들 덕에 우리의 발걸음은 가볍습니다. 이번 행사에는 우리민족서로돕기운동의 김현숙 공동대표님과 사무처, 그리고 회원분들이 참여해 주셨습니다. 메일진을 보고 참여하셨다는 한 회원님은 “평화걷기가 매월 진행된다는데, 다음에는 좀 더 열심히 홍보해서 더 많은 분들이 왔으면 좋겠다”고 하십니다. 말씀처럼 6월 평화걷기는 조금 더 열심히 알려야겠습니다~ 평화는 하루 아침에 당도할 수 없지만 한걸음 한걸음 걷다 보면 마주하게 되는 것. 평화를 향해 가는 여정이 길고 힘들지만 그래도 같이 걷는 길동무가 있어 이렇게 계속 걸어갈 수 있나봅니다. 6월 평화산책에서는 더 많은 길동무를 만날 수 있었으면 좋겠습니다. * 참고로…3월 평화산책에 이어 5월에도 우리 단체 이승환 간사님이 ‘준비체조’를 진행했습니다. 이간사님을 소개하는 사회자가 그러더군요, ‘체조의 신’이라고…다음 평화걷기에 함께 하시면 ‘체조의 신’도 만날 수 있습니다.